Opprinnelsen til ordet 'karantene'

Abonner uansett hvor du får podcastene dine, og meld deg på vår nyhetsbrev .

Denne historien er nå en podcast!

Karantene har vært på alle våre tanker i det siste.Men ordet går helt tilbake til svartedaudens tid.Hør denne episoden på den nye Science Diction-podcasten!

Første kjente bruk: 1300-tallet

Etymologi:

Fra det latinske førti og den italienske førti , begge betyr «40».

Fra Svartedauden, The Birth Of Quarantine

I 1793 traff gul feber Philadelphia, og sjømenn ble det satt i karantene på et sykehus utenfor byen. Da tyfus landet i New York City i 1892, ble minst 70 mennesker satt i karantene på en øy i nærheten. Da et utbrudd av SARS (alvorlig akutt respiratorisk syndrom) beveget seg gjennom Canada i 2003, var ca. 30 000 mennesker i Toronto ble satt i karantene. Og under ebola-utbruddet i 2014 i Vest-Afrika ble helsearbeidere som returnerte til USA fra berørte områder satt i karantene.

Men for å finne opprinnelsen til ordet, må vi se tilbake til midten av 1300-tallets Europa.

På den tiden raste byllepesten, beryktet som svartedauden, gjennom kontinentet. Fra 1343 ble sykdommen utslettet anslagsvis en tredjedel av Europas befolkning i en spesielt ekkel periode på tre år mellom 1347-50. Denne pesten resulterte i en av de største dødsfallene i menneskehetens historie – og det var en drivkraft til å ta grep.

Tjenestemenn i den venetiansk-kontrollerte havnebyen Ragusa (nå Dubrovnik, Kroatia) vedtok en lov som etablerer Trentino , eller en 30-dagers periode med isolasjon for skip som kommer fra pestrammede områder. Ingen fra Ragusa fikk besøke de skipene under Trentino , og hvis noen brøt loven, ville de også bli isolert i de obligatoriske 30 dagene. Loven slo inn. I løpet av de neste 80 årene, Marseilles, Pisa og forskjellige andre byer vedtatt lignende tiltak .

I løpet av et århundre utvidet byer isolasjonsperioden fra 30 til 40 dager, og begrepet endret seg fra Trentino til karantene – roten til det engelske ordet karantene som vi bruker i dag.

Ingen vet med sikkerhet hvorfor isolasjonsperioden ble utvidet til 40 dager, men forskere har noen få anelser. Det er mye kulturell betydning pakket inn i tallet 40 - mange bibelske begivenheter trekker på tallet, som Jesu faste i ørkenen, Moses' tid på Sinai-fjellet og den kristne observasjonen av fasten. Andre antyder at det kanskje bare var å tenke at 30 dager ikke var helt nok tid til å brenne ut sykdommen.

'Det er vilkårlig på mange forskjellige måter,' sier vitenskapshistoriker Karl Appuhn. 'Hvorfor 40 i stedet for 30 eller 50?' Vilkårene for praksisen var ustadige - i noen tilfeller ville ikke klokken på karantene starte før sykdommen hadde gått sin gang, så folk ble ofte ikke satt i karantene i nøyaktig 40 dager.

For andre, spesielt de med penger, kan karantene være valgfritt. 'Det er folk som er i stand til å unngå karantene, det er folk som klarte å kjøpe seg ut av karantene, det er folk som bare kunne dra når en karantene ble pålagt og ikke komme tilbake før den var over,' sier Appuhn. 'Så menneskene som led under karantene hadde for det meste en tendens til å være fattige - mennesker som ikke hadde noe valg.'

Karantene før 'karantene'

Mens vi kan spore ordet karantene til svartedaudens tid strekker praksisen med å isolere de syke seg mye lenger tilbake. Faktisk kan referanser til å isolere mennesker med spedalskhet finnes i bibel , og sykehus ringte lazarettos , som med vilje ble konstruert utenfor sentrum, eksisterte i første halvdel av 1300-tallet i Venezia. (Navnet lazaretto selv er oppkalt etter tiggeren Lasarus, skytshelgen for spedalske i katolisismen.)

Da svartedauden begynte å herje i Europa, kjempet byer og tjenestemenn om hvordan de skulle begrense utbruddene uten helt å vite hva som forårsaket det. Før folk hadde en forestilling om mikrober eller en fullstendig teori om overføring, var det konkurrerende ideer om smitte, forklarer Appuhn.

'[På den tiden] sier noen at det er forårsaket av en dårlig astrologisk formodning, noen sier at det er guddommelig straff,' sier han. Men et mønster hadde allerede dukket opp i tidlige tilnærminger til inneslutning: 'De gjenkjente og oppførte seg som om kontakten mellom infiserte og ikke-infiserte mennesker eller infiserte gjenstander og ikke-infiserte mennesker er det som sprer sykdom.'

Før den lovlige etableringen av karantene, erklærte tjenestemenn i Reggio, Italia at mennesker som var berørt av pesten skulle tas til felt utenfor byen og etterlates for enten å komme seg eller dø. Og, sier, Appuhn, 'Det er noe virkelig virkelighet ved pestscenene i Monty Python og den hellige gral . Det er betydelige bevis på at de bare ville ta folk ut som fortsatt var i live, men veldig syke, og de ville bare dumpe dem på disse avsidesliggende øyene og la dem dø.»

[Eventyrsirklene som prikker den røde ørkenen i Sør-Afrika har slått vitenskapsmenn til grunn i flere tiår.]

Utbruddet i 1348 skapte et presserende behov for å sementere disse prosedyrene og bygge et juridisk rammeverk for dem, forklarer Appuhn. Og selvfølgelig ga det dem også et navn.

I USA tok det litt av en prosess å utvikle noen form for nasjonal karantenepolitikk. Som mange andre saker falt det opprinnelig på statene å håndtere tilstrømningen av smittsomme sykdommer, men gjentatte utbrudd av gul feber fikk Kongressen til å vedta Nasjonal karantenelov i 1878, og skapte en vei for føderalt engasjement. I 1892 presset et kolerautbrudd tjenestemenn til å gi den føderale regjeringen mer myndighet til å pålegge kravene. I 1921 var karantenesystemet fullstendig nasjonalisert.

I dag er det 20 karantenestasjoner over hele USA, brukt til å isolere de med sykdommer som gul feber, kolera og ja, pest – mange av de samme sykdommene som bidro til å utvikle systemet som brukes i dag.